12 juin 2006
Une bibliothèque en libre accès et en plein air
Comment transcrire la fraternité dans notre aménagement ?
Pourquoi ne pas installer dans notre parc une bibliothèque que les promeneurs rempliraient de livres issus de leur grenier. En échange, ils pourraient en choisir un autre pour le consulter, voire repartir avec. Ce serait une manière de mettre en oeuvre cette fraternité par le partage, le respect, le sens de la responsabilité.
Est-ce utopique ou la simple confiance dans le citoyen, inhérente à un régime démocratique ?
Et puis pourquoi pas installer des fauteuils et un lampe de chevet sur la pelouse, afin que le promeneur soit à son aise !
05 juin 2006
Non, nous ne sommes pas nationalistes !
Peut-être que vous vous dites que vous êtes arrivés sur un blog nationaliste à force de voir les valeurs républicaines dans tous les messages ? Détrompez-vous.
En réalité, vers quel autre thème se tourner si on veut donner du sens à l'aménagement d'une place de la mairie ? Et puis, la République française issue de la Révolution est quand même porteuse de belles valeurs : l'égalité entre tous, la liberté politique, religieuse, intellectuelle... et la fraternité, parce que la France des Lumières est fondamentalement un pays humaniste.
A côté de ça, il semble que dans les villes actuelles qui souvent, au lieu d'être lieux de rencontre et de lien, deviennent lieux de fractures et d'indifférence, il est bon de permettre aux habitants de pouvoir se rassembler autour de valeurs universelles et qui font l'unanimité, dans des espaces qui appartiennent à tous et dont la charge symbolique renforce l'identité de la ville.
Et puis, il semblerait qu'à l'heure de la mondialisation et du "village planétaire", de l'anonymat et de l'insécurité qu'il peut engendrer, nous ressentions le besoin de nous tourner vers nos racines, vers des espaces plus petits, où l'on connaît les gens et où l'on nous connaît. Alors oui, remettre l'accent sur ce qui fonde notre pays est un peu nationaliste (nous avons eu ce débat, M. Champeaux et moi), mais est-ce si critiquable ?
31 mai 2006
La liberté, l'égalité et la fraternité des frères Morice
Voilà, j'ai trouvé comment représenter la liberté, l'égalité et la fraternité : je vais faire comme les frères Morice !
Léopold et Charles Morice sont deux frères sculpteurs qui ont créé entre 1880 et 1883 pour la ville de Paris trois statues représentant chacune les éléments de la devise républicaine : la Liberté tenant des fers brisés et brandissant un flambeau, l'Egalité tenant le drapeau tricolore et une équerre à niveau, et la Fraternité entourés d'attributs agricoles et d'enfants en train de lire.
30 mai 2006
La République, selon Michel Winock
Pour enrichir notre réflexion sur la création d’un espace public républicain, voici l’extrait d’un texte de Michel Winock que l’on retrouve dans Le Guide républicain, Delagrave édition.
Il écrit : « La devise de la République, qui date de 1848 : liberté, égalité, fraternité, résume ses principes, dont la réalisation ne peut être que le fruit d’un effort toujours renouvelé. La République, en effet, n’est pas seulement un héritage, mais une dynamique visant à abattre ou à limiter les entraves aux libertés (individuelles ou collectives) à l’égalité devant la loi et à la solidarité des citoyens les uns envers les autres. Toujours remise en cause par les intérêts particuliers, la République n’est pas réductible à un régime politique : c’est l’idéal d’une société d’hommes libres, épris de justice et de paix, que chacun est tenu de servir par l’esprit civique. »
22 mai 2006
Le parti pris républicain du projet
L'élément principal du secteur aménagé est la construction de la future mairie en plein centre de Chantepie. Il s'agit d'un équipement symbolique pour une commune ; par conséquent, il doit être mis en valeur par un aménagement soigné. L'idée de créer une place de la mairie s'imposait, c'est-à-dire une place républicaine, porteuse des valeurs de liberté, égalité, fraternité.
L'aménagement doit alors lui donner toute sa dimension et l'élever au rang d'art urbain : elle doit interpeller le citoyen comme peut le faire une œuvre d'art, l'amener à réfléchir sur la place qu'il veut prendre dans la cité. C'est une autre manière de faire de la politique.
Comment transcrire ces valeurs au niveau formel ?
19 mai 2006
Les premiers espaces publics républicains
C’est au milieu du XIXè siècle que l’on voit apparaître les premières statuaires publiques. Elles portent le symbole des idéaux civiques et des mutations urbaines consécutifs à la Révolution de 1789. C’est l’époque des pyramides, obélisques, bustes ou corps de Marianne. Les statues représentent des allégories des valeurs républicaines dont elles se portent garantes, ou des hommes qui ont agi pour la Révolution (Mirabeau, Danton…) contribuant ainsi à la constitution d’une mémoire.
Sculpture des frères Morice, Un buste de Marianne
place de la République (Paris) créé en 1880
(1880-1883)
On associe, à cette époque, les principes de l’art classique et ceux de la République, considérant qu’ils coïncident sur l’objectif d’universalité. On retrouve donc aussi des colonnes et des statues représentant les hommes des Lumières (Voltaire, Diderot, Rousseau…)
Les artistes cherchent à élever leur art au niveau de ce qui est digne d’être imité : l’idéal ; celui qui devra naître dans l’esprit de la personne qui regarde l’œuvre. Les sculptures sont surélevées, placées sur des socles afin d’élever au rang d’idéal les vertus et les hommes représentés.
« Le monument public ne doit pas être polémique, encore moins susciter des crises. Il doit souder les gens autour d’un idéal, non les inquiéter », rapporte Gaëtane Lamarche-Vadel dans son livre De ville en ville, l’art au présent.
A cette époque, les espaces publics sur lesquels prennent place les statues sont de espaces ouverts, exposés au grand jour pour permettre l’accueil du peuple. A l’image de l’agora et du forum, l’espace doit aller jusqu’au ciel, signifiant ainsi sa réappropriation par le peuple après qu’il a été accaparé par les monarques de droit divin. Les nouvelles places sont vierges, vides, exemptes de toute trace du passé dont il a été fait table rase à la Révolution. L’espace public devient un lieu utopique porteur de toutes les valeurs issues de la Révolution, telles que l’égalité entre les citoyens, la liberté, la paix, la laïcité....
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Rodin aurait d’ailleurs voulu installer sa célèbre sculpture Les Bourgeois de Calais au niveau du sol, sans socle, pour signifier qu’ils ont les mêmes droits que les passants. Il ne pourra obtenir gain de cause. |
